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在农村三产融合发展方面，云南省农业经营主体实现倍增，总数达17.1万户，近两年净增农业经营主体9.6万户。农产品加工业蓬勃发展，加工产值与农业总产值之比从2011年的0.55∶1提升到2023年的2.2∶1。电子商务进农村综合示范县数量居全国第一，绿色食品认证产品数量居全国第7位，有机农产品认证数量居全国第2位。

早在2011年，巴勒斯坦就提出了申请，当时就是由于美国的反对，安理会的行动被搁置。时隔13年后的今天，又是由于美国否决，巴勒斯坦成为联合国正式会员国的申请遭到拒绝，巴勒斯坦人民几十年的梦想被无情击碎。历史和世界人民将会记住美国这一倒行逆施。

和平文化是东亚-东南亚晚期智人创造和传承的技术文化，是旧石器时代东亚-东南亚砾石石器文化发展的最后阶段，代表砾石石器技术演化的巅峰。对研究中国旧石器时代文化发展而言，具有重大学术意义。华南和东南亚大陆的旧石器时代，主要以砾石原料为工具毛坯，形成本土的“砍砸器传统”，并延续存在近250万年；至和平文化时期，虽然工具仍以砾石为毛坯，但是工具的生产方式、毛坯结构等出现了新变化。

三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性，体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收，这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治，而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”，在阶级利益的对立面前，谁与你是兄弟？在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的口号“四海之内皆兄弟”，改为“全世界无产者联合起来”，原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中，劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标，交换价值换算为价值，是为了实现资本增殖的目标，是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间，马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上，以人的发展需求为生产目的，人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等，也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等，并不是不要自由与平等，而是要实现真实的自由与平等。

近日，山东济南的苏先生打开一辆共享单车时，发现该车链条损坏无法骑行。苏先生点开软件还车，却收到一条提示，告知单车不在规定停车点内，需要收取5元“调度费”。联系客服反复沟通，却被告知费用无法退回。苏先生百思不得其解：“明明是共享单车出了故障，为什么让用户买单？”一气之下，苏先生发起投诉，要求公司向其道歉并退还调度费。